Diyalektik Kıyas Teorisi
_Burhan, tüm şüpheleri ortadan kaldıracak açıklıkta ve itirazlara yer bırakmayacak kesinlikte bir kıyas ve delildir. Kesin ve zorunlu bilginin ilke ve kurallarını vermekte, felsefeyi mükemmel hale getiren kaideleri içermektedir. Bu bakımdan da o, mantığın en yüce bölümü olmaktadır.
_Burhan, 3 çeşittir:
_1- Varlık burhanı. (Tez)
_2- Sebep
Selahaddin Eyyübî Türktür!
Kürt tarihi olarak da kabul edilen ve 1597 yılında tamamlanan Şerefnâme, Selahattin Eyyübi'nin Kürt olduğuna dair iddiayı "tarih bilginlerinin ve araştırmacıların rivayetlerine" bağlar. Fakat bu bilginlerin ve araştırmacıların isimlerini zikretmez. Ama bugüne kadar güvenilir hiçbir İslâm tarihçisi veya bilim adamı Şeref Han'ı
Sayfa 66 - Bilgeoğuz YayınlarıKitabı okudu
Bir kere daha tekrar edelim ki, islâmî idârede hiyerarşinin teessüsü için emredilmiş usûlî bir kaide mevcud değildir. Bunun mânâsı, bu mes'elenin maslahata göre hareket edilmek üzere içtihada havâle edilmiş olmasıdır. Ashâb-ı Kiram Hazerâtı'nın ise, hepsi de müctehiddir. Bu itibarla onların tatbikatında tebellür etmiş bulunan her şekil,
Sayfa 515Kitabı okudu
Trabzon'u fethe çıkan Fatih Sultan Muhammed Han ile Akkoyunlu hükümdarı Uzun Hasan'ın annesi Sâra Hâtun arasında sarp dağları aşarken çekilen zahmet ve düçar olunan müşkül üzerine geçen konuşmayı Âşıkpaşazâde şöyle nakletmektedir:
Sâra Hatun:
"Hay oğul, bir Drabuzun(Trabzon) için bunca zahmetler çekmek nedür?"
Fatih Sultan Mehmet:
"Ana!.. Bu zahmatlar Drabuzun için değüldür. Bu zahmetler dîn-i İslâm yolınadur kim, Âhiret'te Allah Hazreti'ne varıcak(varınca) hacil olmayavuz(olmayalım) deyudur. Zira kim bizüm elümüzde İslâm kılıcı vardur. Ve eğer biz bu zahmet ihtiyar etmesevüz(etmesek) bize gâzi demek yalan olur."
Sayfa 396Kitabı okudu
Mü'min, kılıcı ve diliyle cihad edendir.
(Müsned 3, 456.)
Sayfa 263 - Sebil YayıneviKitabı okudu